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http://21.new21.net/technote/read.cgi?board=zen&y_number=282&nnew=1<br />
<br />
62번 같네요...저도 전혀 모름 검색만 해봤음

선서(禪書)인 《허당록(虛堂錄)》에 보면 <br />
‘설후시지송백조 사난방견장부심(雪後始知松柏操 事難方見丈夫心)’라는 선구(禪句)가 있습니다. <br />
<br />
라고 구글이 말해주네요. ^^

허당록이면...............그유명한 허당 이승기가 &#50043;다능..................^^

답글 감사합니다<br />
저도 인터넷 검색을 해보니까 위 시구를 사용(인용)한 사람들은 많은데, 정작 원 출처에 대한 언급을 찾을 수가 없군요<br />
혹자는 논어라고도 하고 명심보감에서 따온 것이라고도 하고...<br />

<br />
추사의 세한도네요 <br />
저 그림의 제목 세한도는 논어 자한편의 歲寒然後知松柏之後彫也에서 유래<br />
허당록의 저 구절도 논어의 저 글귀에서 유래한 것이 아닐까 추측해봅니다

아 참 추사의 세한도와 위 시구와는 소나무를 소재로 했다는 것 외에는 연관이 없습니다,.<br />
그냥 소나무 그림을 찾다보니 링크하게 되었네요

좋은글이네요...

위 그림에서 잘린 부분에 발문이 있는데, 그 부분에 논어의 본 구절이 나옵니다.<br />
그러니 세한도와 완당의 글은 함께 묶어 제대로 된 '세한도'라 할 수 있지요.<br />
http://blog.naver.com/bhjang3?Redirect=Log&logNo=140036533615

권기수님께서 알려주신 링크에 가보았습니다.<br />
참 좋은 글이더군요.<br />
공자께서 말씀하신 말씀을 조금 더 구체적으로 만든 글이 본문의 글로 보입니다.<br />
<br />
다만 이렇게 좋은 말과 글을 전두환따위가 <br />
백담사에 남겼다는데에 대해 코웃음을 칠 뿐입니다.

권기수님 말씀대로 잘린 부분 없이 올렸습니다.<br />
자세히 읽어보니 제가 인용한 시구와 완당의 글이 상당히 일치되는 것 같네요<br />
그런데 위 시구 그대로 나오는 최초의 원저자는 누굴까요?

雪後始知松栢操 <br />
事難方見丈夫心 <br />
<br />
이 시 자체는 위에 변준식님 말씀처럼 南宋때 허당선사가 지은 것인데 <br />
저 시의 의미와 논어의 저구절이 말하는 의미가 같은 걸로 보아서는 <br />
허당선사도 논어의 저구절에서 차용한 것이라 생각합니다. <br />
비록 앞부분을 차용했더라도 이 시의 원저자는 허당선사로 봐야겠지요 . <br />
<br />

많은 관심 감사드립니다.<br />
최흥섭님 말씀처럼 변준식님께서 언급하셨던 허당록에 처음 등장했나 보군요

- 經文資訊】卍新纂續藏經 第六十五冊 No. 1295《禪宗頌古聯珠通集》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版<br />
X65n1295_p0529b06(06)&#9553;雪後始知松柏操。事難方見丈夫心。(尼無著總)<br />
<br />
- 天&#30495;毒峰善禪師要語<br />
　　　　參學門人悟深編集<br />
　　上堂<br />
諸大德&#26082;來這裡相從貧道參禪究明生死須依貧<br />
道家風行持他後決不相&#36090;各各俱要&#2

http://21.new21.net/technote/read.cgi?board=zen&y_number=282&nnew=1<br />
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62번 같네요...저도 전혀 모름 검색만 해봤음

선서(禪書)인 《허당록(虛堂錄)》에 보면 <br />
‘설후시지송백조 사난방견장부심(雪後始知松柏操 事難方見丈夫心)’라는 선구(禪句)가 있습니다. <br />
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라고 구글이 말해주네요. ^^

허당록이면...............그유명한 허당 이승기가 &#50043;다능..................^^

답글 감사합니다<br />
저도 인터넷 검색을 해보니까 위 시구를 사용(인용)한 사람들은 많은데, 정작 원 출처에 대한 언급을 찾을 수가 없군요<br />
혹자는 논어라고도 하고 명심보감에서 따온 것이라고도 하고...<br />

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추사의 세한도네요 <br />
저 그림의 제목 세한도는 논어 자한편의 歲寒然後知松柏之後彫也에서 유래<br />
허당록의 저 구절도 논어의 저 글귀에서 유래한 것이 아닐까 추측해봅니다

아 참 추사의 세한도와 위 시구와는 소나무를 소재로 했다는 것 외에는 연관이 없습니다,.<br />
그냥 소나무 그림을 찾다보니 링크하게 되었네요

좋은글이네요...

위 그림에서 잘린 부분에 발문이 있는데, 그 부분에 논어의 본 구절이 나옵니다.<br />
그러니 세한도와 완당의 글은 함께 묶어 제대로 된 '세한도'라 할 수 있지요.<br />
http://blog.naver.com/bhjang3?Redirect=Log&logNo=140036533615

권기수님께서 알려주신 링크에 가보았습니다.<br />
참 좋은 글이더군요.<br />
공자께서 말씀하신 말씀을 조금 더 구체적으로 만든 글이 본문의 글로 보입니다.<br />
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다만 이렇게 좋은 말과 글을 전두환따위가 <br />
백담사에 남겼다는데에 대해 코웃음을 칠 뿐입니다.

권기수님 말씀대로 잘린 부분 없이 올렸습니다.<br />
자세히 읽어보니 제가 인용한 시구와 완당의 글이 상당히 일치되는 것 같네요<br />
그런데 위 시구 그대로 나오는 최초의 원저자는 누굴까요?

雪後始知松栢操 <br />
事難方見丈夫心 <br />
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이 시 자체는 위에 변준식님 말씀처럼 南宋때 허당선사가 지은 것인데 <br />
저 시의 의미와 논어의 저구절이 말하는 의미가 같은 걸로 보아서는 <br />
허당선사도 논어의 저구절에서 차용한 것이라 생각합니다. <br />
비록 앞부분을 차용했더라도 이 시의 원저자는 허당선사로 봐야겠지요 . <br />
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많은 관심 감사드립니다.<br />
최흥섭님 말씀처럼 변준식님께서 언급하셨던 허당록에 처음 등장했나 보군요

- 經文資訊】卍新纂續藏經 第六十五冊 No. 1295《禪宗頌古聯珠通集》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版<br />
X65n1295_p0529b06(06)&#9553;雪後始知松柏操。事難方見丈夫心。(尼無著總)<br />
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- 天&#30495;毒峰善禪師要語<br />
　　　　參學門人悟深編集<br />
　　上堂<br />
諸大德&#26082;來這裡相從貧道參禪究明生死須依貧<br />
道家風行持他後決不相&#36090;各各俱要&#2